حد الإسلام

تابع مناقشة الإرجاء والتكفير في مسألة الحكم

تابع مناقشة التكفير وأهل الغلو في مسائل الايمان مقارنة بين منهج أهل السنة وبين مناهج الإرجاء أو مناهج التكفير فى الفهم والإستنباط

فبالتالى كل النواقض المكفرة لتوحيد الألوهية تبقي مؤولة ولا يكفر أحد بارتكابها فيكون كأنه أثبت التوحيد ونفاه مرة أخري لأنه ليس هناك ضمان اثباته، فالذي لا يأتي هذا التوحيد يكون مسلماً ولو وقع فى كل ماينقضه، لكن الذي لا يأتي توحيد الربوبية ويقع فى ناقض واحد من نواقضه المكفرة يكون كافراً و ذلك لأن التوحيد عنده هو فى الحقيقة توحيد الربوبية فقط وليس توحيد الألوهية.

هذا المأخذ مهم جداً فى الفهم لأنه سيظهر منه حقيقة الكفر أو معنى الكفر ، وحقيقة الكفر تختلف عن النواقض المكفرة وسنري هنا العلاقة بينهما ثم نتكلم عن العلاقة بين الظاهر والباطن فى الإيمان .

المسلك الثالث : المعانى اللغوية لمعنى العبادة فى استعمالات القرآن الكريم المسلك الرابع : كيف تعرف أن هذا ركن من أركان التوحيد

يتناول الشريط الاول ما يلي: 1- دين الرسل جميعا عبارة عن شقيين هما التوحيد والشرائع 2- الشرك المأمور بتركه لكي يصح به الاسلام ويقبل به الشرع هو الشرك في العبادة وليس في الاعتقاد، وترك الشرك في العبادة هو نفسه حقيقة الاسلام 3- حقيقة الاسلام المطلقة هي حقيقة الايمان المطلقة، لكن الحقيقة المقيدة لكل منهما قسيم الحقيقة الكاملة. وقسيم الحقيقة لا يدخل الملة. 4- الاسلام والايمان قسيمين على دربين مختلفين وهما متكاملين 5- الاسلام والايمان أحدهما هو جزء مسمي الآخر وهما صفتين متلازمتين لمدلول واحد اشمل منهما هو الدين 6- الاسلام والايمان يتقاسمان مراتب الدين الثلاث وتتنوع دلالاتهما بتنوع الاستعمالات 7- كل اسم له مسمى فاسمه هو محدوده ومسماه حد له فالحد هو التعريف وهو الدلالة وهو المسمى والمحدود هو الاسم 8- الحد الفاصل بين الايمان والكفر هو الحد بين الاسلام والكفر وهو الموجبة وهو صلب التوحيد.